Крысы наступают на наши города. По разным источникам, на каждого москвича сейчас приходится до десятка этих тварей. Нас выручает пока только то, что эти серые существа невелики по размерам и им хватает имеющейся кормовой базы. А что будет, если в результате мутаций или безответственных опытов крысы станут размером с крупную кошку или даже собаку?!
Это не фантастика.
«Пожилая чета, оба в ночных одеяниях, шла по улице, мужчина отбивался от крыс тяжелой палкой, а женщина прикрывала их обоих, как щитом, металлической крышкой от мусорного ящика. Когда же мужчина упал, она попыталась защитить его своим телом, а крышкой защитить свою и его головы, но крысы все равно добрались до них. Мужчина в одной пижамной куртке сидел на ступенях своего дома и, не веря своим глазам, смотрел, как крысы рвут мясо с его ног. Мальчик лет четырнадцати кромсал ножом уже изрядно пораненную крысу. Он стоял на коленях, держа крысу между ног, а три другие крысы вгрызались ему в спину. Тучная женщина в заляпанной кровью розовой рубашке, не помня себя, била крысу об стену, держа ее обеими руками за горло и понося ее на чем свет стоит».
Так в фантастическом романе «Крысы» писатель Джеймс Херберт описал нашествие гигантских крыс-мутантов на один из маленьких английских городков. К счастью, пока это лишь фантастика. Хотя многочисленные обращения к теме крыс, видимо, отнюдь не случайны. Вспомним хотя бы недалекое прошлое, когда после публикации репортажа «Сошествие в ад», где рассказывалось о распространении огромных крыс в московских подземельях, вся Москва буквально «стояла на ушах», появились даже очевидцы, которые своими глазами видели гигантских крыс…
Загрязнение окружающей среды, аварии на АЭС, успехи науки в изучении живых организмов и биотехнологиях — все это делает для нас иногда правдоподобными самые нелепые слухи и газетные утки. Увы, нам выпало жить в такое время, когда фантастика так тесно переплетается с действительностью, что иногда и не разберешь, где правда, а где вымысел.
Рождение монстров
Что же касается крыс, то об их возможностях говорит тот факт, что в свое время эти шустрые твари умудрились слопать перчатку Ельцина, которую он оставил в своем кремлевском кабинете. Конечно, после этого вопиющего случая Кремль от крыс удалось отстоять, но вот рядовые московские дома серые полчища осваивают с завидным упорством.
Крысы уже давно показали миру, на что они способны. С начала ХVIII века большая серая крыса начала свой победный поход из Азии по всему миру и за очень короткий срок, оттеснив более мелкую черную крысу, буквально завоевала всю планету. Полчища крыс не только наносили большой вред сельскому хозяйству, но и распространяли тиф, чуму и другие опасные болезни. Несмотря на всевозможные средства борьбы с крысами, они продолжают жить и процветать рядом с человеком, потому что довольно сообразительны, осторожны и обладают очень большой приспособляемостью. В свое время писали, что после испытания атомной бомбы на одном из атоллов там уцелели только крысы и пауки.
Наряду с мышами и лягушками крысы являются наиболее распространенными лабораторными животными. Их используют для различных опытов как наши, так и зарубежные ученые. Вот тут-то человечество и может подстерегать потенциальная угроза — ведь ученые в ходе опытов могут придать этому коварному врагу человека новые качества, в том числе и гигантские размеры. И это далеко не фантастика.
В научную практику уже давно вошло такое понятие как «трансгенез», которое означает введение генов одного вида животных в клетку другого вида. С самого начала такие опыты вызывали у многих беспокойство, ведь в результате них появились на свет такие «монстры», как мышь-великан и овцекозел. Ученые из США Ричард Палмитер и Ральф Бринстер в свое время ввели гормон роста крысы в оплодотворенные яйцеклетки мыши. Полученный в результате опыта самый крупный экземпляр получил имя Майти Маус, мышь-великан. А в Великобритании ученые из Кембриджского университета получили еще более странное существо — овцекозла… В 1983 году это существо появилось на свет с рогами козла и шерстью овцы.
С начала 80-х, когда были проведены первые подобные опыты, прошло довольно много времени. Исследования ученых в области генной инженерии с каждым годом нарастают. Какие монстры могут появиться в результате различных опытов, нам даже трудно представить. Вдруг кому-нибудь взбредет в голову произвести на свет крысособаку или крысотигра? Так что роман Дж. Херберта можно считать своеобразным предупреждением всем тем, кто проводит опыты с крысами. Исследования в различных областях биологии, генетики и биотехнологии, конечно, весьма перспективны и их надо продолжать, но хочется все же обратиться к ученым: «Господа! Будьте поосторожнее с крысами!»

Британские ученые озабочены экспериментами, которые их коллеги во всем мире проводят над животными. В ходе опытов исследователи пересаживают братьям нашим меньшим, в частности обезьянам, человеческие ткани и гены. Это, в свою очередь, может привести к опасному очеловечиванию зверей: они обретут разум, подобный нашему, и даже смогут заговорить!
В связи с этим ученые требуют выработки новых этических и юридических правил, регулирующих подобного рода эксперименты. «Мы должны вынести эту проблему на суд общественности до того, как случится что-то непоправимое», — говорит генетик из Кембриджского университета, профессор Мартин Боброу.
Британская академия ученых-медиков, также озабоченная этим вопросом, сообщила о том, что количество экспериментов, в которых человеческие ткани или гены пересаживаются животным, непрерывно растет. Так, за последний год было проведено свыше 1 миллиона опытов, в ходе которых мышам и рыбам пересадили ДНК человека.
Несколько ранее ученые из Шанхая срастили человеческие клетки и яйцеклетки кроликов, а американцы создали животное, которое на 85% — овца, а на 15% — уже человек! Внешне, правда, это никак незаметно: голова, тело, ноги и хвост у него такие же, как у обычных овец с человеческой кровью.
Все эти лабораторные мутанты, названные учеными «химерами» в честь греческого мифического существа с головой льва, телом козла и хвостом змеи, нужны исследователям, как они заявляют, для создания новых лекарств от рака, гепатита, инсульта, болезни Альцгеймера и других недугов, а также для того, чтобы понять, наконец, роль отдельных генов в развитии организма.
Ученые полагают, что чем более похоже на человека будет животное, тем более подходящей исследовательской моделью станет оно для апробации лекарств и других нужд. Привлекательна также возможность выращивать «запчасти» для трансплантации в человеческий организм.
Организаторы таких опытов не видят в них ни этических, ни юридических проблем, с чем не согласны профессор Боброу и его единомышленники. По мнению ученого, в Великобритании должна быть создана новая организация, которая бы контролировала подобного рода эксперименты, поскольку создание химер вызывает к жизни ряд вопросов.
Что за новая человекообразная комбинация получается в итоге, с какими целями ее позволительно использовать, а с какими нет? И на каком этапе данную комбинацию следует считать человеком?
Причем отдельные опыты с животными следует вовсе запретить, считает Боброу. К примеру, под запрет должна попасть пересадка человеческих стволовых клеток в мозг примата, так как это может привести к очеловечиванию обезьяны.
Подобные исследования могут обернуться плачевно для самих людей, поэтому их необходимо прекратить, добавляет профессор философии Томас Болдуин из Университета Йорка.
В настоящее время исследования с участием обезьян, к примеру шимпанзе, находятся вне закона в Великобритании. Но они по-прежнему разрешены во многих других странах, включая США, и британским ученым не запрещено принимать участие в этих экспериментах.
Болдуин и его коллеги подготовили доклад, в котором напоминают о сценарии нового американского фильма «Восстание планеты обезьян». По сюжету все начинается с того, что ученые в поисках лекарства от болезни Альцгеймера создают новую породу обезьян с человеческим типом интеллекта.
«Есть опасение, что, если вы добавите очень много клеток мозга человека в мозг приматов, они превратятся в создания, обладающие способностями, характерными исключительно для человека, например речью, или получат возможность манипулировать и общаться с нами», — предупредил Болдуин на пресс-конференции в Лондоне.

Странный монстр пугает жителей южно-африканского городка Стейтлервилль. По заверениям местных жителей, это человек, который умеет превращаться в разных животных!
Вселяющий ужас
Жители обратились к городским властям с просьбой рассмотреть вопрос о существовании этого существа, вселяющего в людей ужас, и защитить их от его возможных нападений.
В мэрии, в свою очередь, предполагают, что монстр существует лишь в головах некоторых паникеров, и потребовали весомых доказательств, чтобы убедиться, что оборотень настоящий, а не основанный лишь на слухах миф.
Однако представители местной полиции утверждают, что какое-то странное существо в городке все же появилось, и ссылаются на фотографию, сделанную одним из очевидцев, на которой видно, как некое неведомое современной науке животное сидит на дереве.
Горожанин, который сделал фото, божится, что в момент съемки на дереве сидел человек, но на снимке он уже предстал в виде чудовища, которое в народе уже получило кличку Bawokozi.
«То, что происходит сейчас в Стейтлервилле, — очень странно, но до сих пор никто из вышестоящего начальства не обратил на это особого внимания», — сетует полицейский Зэндизил Нелэни.
По его словам, одни очевидцы видели безголового человека в черном пальто неподалеку от бара, другие говорят, что он может превращаться в огромную собаку, размером с корову. В полиции уже скопились десятки показаний от местных жителей, которые утверждают, что видели момент превращения и что оборотень появляется не только по ночам, но и ясным днем. Многие видели, что он регулярно бродит по кладбищу, когда там проходят похороны, а когда его замечают, превращается у всех на виду в летучую мышь и улетает!
В другом случае монстр был замечен рядом с местной церковью. Он заглядывал в окна во время службы, но исчез к тому моменту, когда на него выбежали посмотреть из храма десятки прихожан.
Последнее сообщение о чудовище из Стейтлервилля поступило от двух мужчин, которые шли мимо таверны, когда обратили внимание на человека в черной куртке, который странно раскачивался из стороны в сторону.
Один из мужчин по имени Нозипо подошел к незнакомцу, спросил, все ли у него в порядке, и чуть не проглотил свой язык от удивления, когда увидел, что у странного типа в куртке отсутствует голова!
На глазах у изумленных друзей существо превратилось в большую собаку, которая стала яростно лаять на Нозипо, а затем в обезьяну, после чего быстро побежало к находившемуся неподалеку дереву, в мгновение ока взобралось на него и скрылось в густой листве.
Кроме того, на сегодня известно о нескольких случаях чудовищного обращения с домашними животными: трупы трех собак и одной кошки, разорванных пополам, были обнаружены на окраине городка.
Зэндизил Нелэни говорит, что в полиции Стейтлервилля озабочены поступлением к ним подобных сообщений и уже приступили к расследованию.
К счастью, Bawokozi пока на людей не нападал, тем не менее жители Стейтлервилля активно вооружаются и уже начали по ночам патрулировать улицы.
Все дороги ведут на кладбище
Южно-африканские исследователи из PIPE («Паранормальные исследования Порт-Элизабет»), заинтересовавшиеся феноменом Стейтлервилля, тем временем проводят в городе свое расследование.
«Мы надеемся найти конкретные доказательства существования Bawokozi, — говорит один из экспертов PIPE. — При этом мы подходим к своей работе с научной точки зрения и окончательные выводы будем делать, полагаясь исключительно на визуальные и аудиодоказательства».
Трансформация людей в животных является общей темой в южно-африканской мифологии и фольклоре. И в жизни, надо сказать. Во многих здешних селениях и по сей день черные маги имеют возможность превращаться во что угодно и когда угодно.
И не только превращаться, но и превращать!
В системе убеждений зулусов — крупнейшей этнической группы в ЮАР — существует глубокая вера в то, что порой некоторые маги, хорошо знакомые с древними обрядами и желающие заиметь себе беспрекословного раба, идут на кладбище, тайно выкапывают тело человека, похороненного не более недели назад, приносят его к себе домой и начинают совершать над ним определенного рода заклинания и процедуры.
Процедуры начинаются с того, что маг «вдыхает» в труп жизнь, что позволяет новоявленному зомби двигаться, говорить, совершать определенные работы и при этом полностью подчиняться своему «хозяину».
Второй этап превращения не менее сложен и таинственен. Он состоит в том, что маг выжигает отверстие в голове зомби и кладет в еще не разложившийся мозг экстракты колдовских трав и другие соответствующие «ингридиенты», после чего читает очередные заклинания.
После данной операции зомби получает возможность превращаться в различных животных: гиену, обезьяну, собаку или в летучую мышь и в таком виде приносить болезни и смерть тем людям, на которых по той или иной причине маг имеет зуб.
Маг практически полностью контролирует своего зомби-оборотня, не может он лишь запретить ему время от времени посещать кладбище, где было похоронено его тело.
Возможно, именно поэтому жители Стейтлервилля чаще всего видят Bawokozi именно на кладбище…

На протяжении десятилетий тема загробной жизни обсуждается с не иссякающим интересом. Воспоминания очевидцев, переживших клиническую смерть, как правило, насыщены яркими описаниями парений над собственным телом, длинных тоннелей, ведущих к свету, неземных голосов, объясняющих уже умершему, что его время еще не пришло, а также встречами с давно умершими родственниками.

«Там, где я побывал, — все молодые!»

«Вернувшиеся с того света» относятся к этим «путешествиям» как к религиозным видениям и усматривают в них подтверждение теории о загробной жизни. Но некоторые ученые полагают, что это не так.

"Официальная наука имеет свое объяснение причин подобных ощущений. Мы думаем, что околосмертный опыт может объясняться отмечаемым в электроэнцефалограмме умирающих пациентов подъемом электрической энергии, высвобождаемой, когда мозгу не хватает кислорода», — утверждает Лакхмир Чавла, врач реанимации в медицинском центре Университета Джорджа Вашингтона в Вашингтоне. — Когда кровоснабжение замедляется, и уровень кислорода падает, клетки мозга производят один последний электрический импульс. Он начинается в одной части мозга и распространяется лавинообразно, и это может дать людям живые ментальные ощущения. Люди, реанимированные после клинической смерти, помнят эти ощущения, принимая их за отражения реально происходивших явлений»."

Теория весьма стройная, однако она не может объяснить случай, который недавно произошел с Колтоном Берпо, сыном пастора Тодда Берпо из штата Небраска. Четырехлетний ребенок, у которого с опозданием диагностировали гнойный аппендицит, пережил клиническую смерть, а когда пришел в себя, сообщил окружающим о том, что побывал в раю.

Можно было бы отнести рассказанные Колтоном истории к детским фантазиям, если бы не некоторые обстоятельства.

"Колтон в деталях описывает, как он слышал ангельское пение. Мальчик из семьи священника, конечно, знает слова религиозных гимнов и рассказал родителям, что ангелы пели ему Иисус любит меня и про битву за Иерихон. По его словам, небеса полны ярких цветов и несметным числом радуг."

Но не это главное. Ребенок сообщил родителям, что «на небесах» его встретила девочка, которая представилась его сестрой. О ее существовании мальчик ничего не знал — родители никогда раньше не рассказывали ему о том, что у матери несколько лет назад был выкидыш.

Кроме того, маленький Колтон также утверждал, что познакомился в раю с собственным прадедушкой, который умер вообще за 30 лет до рождения мальчика.

Ребенку показали несколько старых фотографий из семейного архива, которых он ранее никогда не видел. Он не узнал прадеда на фото, сделанном в старости незадолго до его смерти, однако с уверенностью указал на снимок, где его прадед был сфотографирован в молодые годы.

"По словам Колтона, там, где он побывал, — все молодые. Вам там понравится», — убеждал он всех. У него нет сомнений в том, где он побывал и с кем общался. Я сидел на коленях у Иисуса», — сказал он отцу, глядя ему прямо в глаза."

"После этого случая Тодд Берпо написал книгу Рай и вправду есть», которая сразу стала бестселлером в США."


Память предыдущих воплощений


Кстати, похожий случай несколько ранее произошел в Мексике. Пятилетний Петро Вольпато провел в состоянии летаргического сна три месяца, а когда, наконец, врачам удалось его пробудить, мальчик заявил, что побывал, как и Колтон Берпо, на небесах.

Рассказы Петро о его «путешествиях» в состоянии глубокого, близкого к смерти сна сейчас являются предметом исследований психологов.

Началось же все с того, что Петро неудачно упал с велосипеда, ударился головой о мостовую и потерял сознание. В клинике врачи в течение трех месяцев боролись за спасение его жизни. Мальчик выжил, а когда очнулся, стал рассказывать невероятные вещи.

Родители, переполненные счастьем в связи с исцелением ребенка, поначалу не придавали особого значения болтовне пятилетнего мальчугана, но затем были повергнуты в изумление его повествованиями и решили вызвать психолога.

Например, Петро никогда не видел своей бабушки, которая умерла за несколько месяцев до его рождения. Она родилась в Италии, в Неаполе, и разговаривала на диалекте, которого мальчик никогда не слышал. Сейчас же он может повторять слова, которые бабушка любила употреблять в своем лексиконе. Более того, он распевает любимую песенку покойной, которой, по словам мальчика, бабушка научила его в раю.

Петро рассказывал врачам и о других событиях, имевших место до его рождения. В частности, когда бабушку перед смертью отвозили в больницу, а мать была уже беременна им, отец Петро, Лучиано, был категорически против, чтобы супруга в таком состоянии сопровождала больную старушку.

Мальчик слово в слово повторил диалог, состоявшийся в то время между родителями, хотя в соответствии со всеми законами медицинской науки не мог его слышать.

Мексиканский психолог Виктор Милани, наблюдавший за мальчиком, в загробную жизнь, как и большинство других ученых, не верит и утверждает, что дело не в «путешествии» Петро на «небеса».

По его мнению, ему впервые в своей многолетней практике приходится иметь дело с исключительно ярко выраженным случаем пробуждения человеческой памяти, которую специалисты называют генетической.

Иногда, по словам доктора Милани, находящиеся в состоянии глубочайшего гипноза люди могут вспоминать эпизоды из времен очень раннего детства либо даже периода до своего рождения. Однако необычайным исключением, вызывающим сомнения в научной среде, является так называемая память предыдущих воплощений, память предков, которую и демонстрирует в настоящее время Петро Вольпато.

В течение уже нескольких месяцев жители южной и западной части канадского города Уинсор высказывают беспокойство по поводу колебаний грунта неизвестного происхождения.

«Эти толчки под землей, сопровождающиеся таинственным гулом, — реальное явление. Что-то происходит, и мы все еще не можем точно определить, что это такое, — говорит представитель городской администрации. — Но думаю, что потенциально это очень опасно».

По его словам, в мэрии начали получать звонки от обеспокоенных граждан еще весной. Тогда же эксперты впервые посетили дом, где, по словам его жителей, возникает странный гул.

Они положили на землю бутылку с водой и заметили, что вибрации вызывают рябь на поверхности воды. В другом месте они слышали, как алюминиевый сайдинг на доме издавал стук от вибрации. При этом ощущался он очень отчетливо.

В министерстве охраны окружающей среды, изучив вопрос, исключили влияние промышленных источников. Так что теперь явление нуждается в дальнейшем исследовании.


* * *


Тем временем в Кливленде, США, образовалась трещина на Сент-Клер-авеню. Она идет по тротуару от Онтарио к East 6th Street. Специалисты теряются в догадках, было ли это вызвано непрочной структурой тротуара, временным геологическим разломом или это нечто другое?

Геолог Джефф Аппельбаум говорит, что «много мозгов и технологий уже были брошены в бой», чтобы узнать, из-за чего появились трещины и может ли это повториться в будущем.

Наклономеры (инклинометры), наземный радар, а также буровая установка — все было использовано для сбора данных. Некоторые тесты планируется в ближайшее время повторить.

«Однако у нас до сих пор нет окончательного вывода в отношении причин образования трещины, — говорит Аппельбаум. — Это может быть более сложным, чем мы думаем, и пока результатов нет, я бы призвал воздержаться от спекуляций по этой теме».

Похожая ситуация складывается и в других регионах мира. В Парагвае геологи озадачены появлением трещин и пара, выходящего из земли на окраине города Альтос.

По словам многочисленных очевидцев, ранним утром земля неожиданно разделилась и из разлома начал выходить пар. Трещина имеет 15 см в ширину и почти 80 метров в длину.

Геолог Хуан Карлос Веласкес предполагает, что трещина могла появиться в результате смещения слоев грунта. К сказанному он добавляет, что не располагает информацией о вулканической активности в этом регионе, поэтому это может быть только сдвиг земли.

При этом другие парагвайские эксперты уточняют, что ранее подобных прецедентов в истории страны не было.


* * *

В другой латиноамериканской стране — Чили — необъяснимые трещины недавно появились возле города Тукапель. Страх и удивление возникли у жителей юго-восточной части города, которые, пробудившись, обнаружили возле своих домов большущие провалы в земле.

Жильцы призвали власти выяснить причину странного явления, однако специалисты пока так и не смогли объяснить возникновение разлома грунта длиной около 200 метров.


* * *


В Таиланде представители департамента минеральных ресурсов в спешке изучают протяженные трещины, появившиеся в округе Пуа. Мэр городка Силалаенг совместно с командующим мобильного геологического подразделения провели обследование загадочных разломов.

Первоначальные замеры зафиксировали по меньшей мере 10 трещин протяженностью 500 метров с шириной 10 и глубиной 2 метра! Причина явления устанавливается.

В Силалаенге расположены 136 домовладений, общее число местных жителей составляет 580 человек. Властями им предписано организовать круглосуточное дежурство и сообщать в спасательные службы о любой, даже минимальной, подвижке земли.

Местные жители сильно обеспокоены ситуацией и требуют от властей ускорить обследование территории. Эксперты и сами делают все, что в их силах, но пока не могут объяснить, почему Земля начала лопаться.

Зомби – не вымысел, а реальность…

…Из хижины вынесли тело охотника, погибшего в неравной схватке с лесным хищником. Страшные раны на его груди и животе уже не кровоточили, мышцы лица расслабились, и оно не казалось таким безобразным, как в момент смерти.

«Второе рождение»

Мертвеца окружила тесная группа голых африканцев, которые, повинуясь знакам жреца, низкими гортанными голосами затянули ритуальную песню. Темп ее убыстрялся с каждой секундой, мелькание рук и ног танцующих становилось все стремительнее, пока наконец не перешло в душераздирающие вопли.

Казалось, от такой какофонии небо вот-вот расколется и упадет на землю. Но произошло не менее непостижимое: жрец вдруг взмахнул рукой, заставив поющих умолкнуть. Человеческий круг тут же распался, позволив всем остальным жителям племени узреть нечто фантастическое: охотник, которого они так недавно оплакивали, стоял перед ними живой и невредимый!..

Описанное действо — не плод воображения сумасшедшего и не писательская выдумка. Это свидетельство одного из европейских путешественников. У некоторых африканских племен обряд воскрешения из мертвых — явление чуть ли не обыденное. Естественно, оживление трупов — это не только пассы руками и песнопения жреческой команды. Представлению, как правило, предшествует тщательная обработка тела специальными препаратами, известными лишь посвященным. Однако окружающим этого знать не обязательно, для них достаточно внешней стороны ритуала, действующей наиболее возбуждающе и к тому же закрепляющей власть племенной верхушки.

Нечто подобное путешественникам приходилось наблюдать и в некоторых индийских племенах.

Правда, среди индусов ритуал воскрешения из мертвых (по местному «рланга») — не самоцель, а средство, с помощью которого оказывается помощь душе умершего в ее посмертном состоянии.

Оживление, как и у африканцев, происходит при большом скоплении народа, но — в полнейшей тишине. Это — непременное условие церемонии, которое должно неукоснительно соблюдаться. После чудесного воскрешения человек встает, делает с закрытыми глазами несколько механических неуверенных шагов, затем вновь ложится на землю и теперь уже умирает «по-настоящему».

Но не всегда «второе рождение» — благо для умершего. В начале семидесятых годов прошлого века спецподразделение гаитянской полиции разыскивало в джунглях особо опасного преступника. Во время поисков случайно была обнаружена плантация сахарного тростника, на которой работали до крайности изможденные существа, похожие на людей лишь телосложением.

Остекленевший тупой взгляд и неестественные движения этих биороботов вызывали ужас и оцепенение. Один из полицейских обратил внимание на молодого парня, который кого-то ему смутно напоминал. Вглядевшись пристальнее, он узнал в нем своего брата, умершего и похороненного им лично десять лет назад!

По данному факту прокуратурой было возбуждено уголовное дело, но далеко оно не продвинулось: внезапно нагрянувший на тайную плантацию десант никого там уже не нашел…


«Морту томбу, — мийи!»


«Вуду — сложная, многоплановая религия, адепты которой используют мистические ритуалы и поклоняются своим идолам, начиная с божественной змеи Дамбаллы и кончая менее важными божествами, — говорит известный исследователь культов Африки и Центральной Америки профессор Антонио де Боно. — Обращаются к этим божествам приверженцы культа вуду во всех случаях, прося о выздоровлении или о ниспослании мести своим врагам».

Магия — составная часть этого культа, и не только белая, но и черная. Самая известная церемония вуду, без сомнения, — «воскрешение» мертвых. Колдуны культа вуду, так называемые «бокоры», просят при этом о помощи «барона Самеди» и вызывают душу мертвого словами: «Морту томбу, — мийи!», что означает: «Ко мне, мертвец, из могилы!»

В этот момент тело покойника должно ожить. Если оно в хорошем физическом состоянии, то «вернувшийся к жизни» человек может стать настоящим зомби, выполняющим все приказы своих хозяев. Однако чтобы постоянно поддерживать это состояние «жизни-смерти», тело необходимо кормить. Но ни в коем случае ему нельзя давать соленую пищу: тогда изменятся условия существования и зомби жестоко отомстит тем, кто поднял его из могилы. Это самая непонятная сторона культа.

Ученые собрали множество свидетельств о живых биороботах-зомби. Сегодня уже доподлинно известно, что основой для приготовления чудовищного препарата, с помощью которого людей превращают в бессловесных скотов, является яд тетродоксин, извлекаемый из внутренностей рыбы двузуб (дидон хистрикс — лат.). В Японии эту рыбу называют «фугу» и готовят с особой тщательностью: по утверждениям японских фармацевтов, блюда из фугу — причина, по крайней мере, ста смертельных случаев отравления в год.

Тетродоксин в сотни раз превышает степень воздействия на организм цианистого калия. Именно поэтому, как свидетельствуют очевидцы, при его приготовлении гаитянские колдуны тщательно затыкают носы ватой, надевают плотные шапки и одежду из толстой мешковины.

У намеченной к превращению в зомби жертвы после принятия внутрь дьявольского зелья сразу же прекращается дыхание, тело синеет, а температура его быстро падает, глаза стекленеют. Но человек не умирает, в нем продолжает теплиться искорка жизни, о которой, правда, знают лишь единицы.

После однозначного врачебного диагноза тело хоронится. А через несколько часов, под покровом ночи, вновь извлекается из могилы. Заключительный этап превращения в зомби — вливание в рот парализованной жертвы сильнейшего наркотика, после чего человек «оживает», но полностью и навсегда теряет память, волю и сопротивление. Из могилы встает существо, которое практически лишено мозга и готово выполнить любое, даже самое абсурдное поручение. Те, кто видел зомби, рассказывают о них как о людях, которые «бессмысленно смотрят перед собой мутными, мертвыми глазами».

Превращение гаитянскими колдунами людей в биороботов имеет под собой солидное «правовое» обоснование. Экзекуции подвергаются только те, кто «нарушил священные законы бога Вудуна», кто обижал родных и близких, воровал, жульничал, убивал. Местные жители, однако, не очень доверяют суду старейшин, поэтому похоронный ритуал на Гаити включает в себя ряд действий, которые исключают любые попытки похищения мертвеца и насильственного возвращения его к жизни. И тем не менее, по некоторым данным, по дорогам небольшого островного государства Гаити бродит сегодня около шести тысяч зомби!


История Клервиуса Нарцисса


…В одну из летних ночей 1962 года на кладбище недалеко от гаитянской деревушки Эстере появились двое мужчин с лопатами в руках. Они украдкой приблизились к могиле только что захороненного крестьянского паренька Клервиуса Нарцисса, который внезапно скончался от отека легких, и с большой осторожностью начали рыть могилу, пока не добрались до гроба. Затем они очень аккуратно открыли его. Лунный свет осветил лицо Клервиуса. Казалось, что он просто спит, попав в царство мертвых.

Мужчины стали делать над телом мертвого странные жесты, произнося одновременно магические фразы и время от времени ударяя в маленький барабан. Внезапно, как в самом утонченном фильме ужасов, мертвец открыл глаза.

В тот же момент колдуны связали ему руки веревкой, подняли на ноги и повели ожившего мертвеца с собой. Клервиус Нарцисс больше уже не был трупом, он стал зомби!

Спустя 32 года после описанных событий, в 1994 году, сам «живой мертвец» поведал свою страшную историю гаитянскому психиатру Ламарку Доуйону, который долгое время занимается изучением культа вуду и эффектами этого верования, производимыми на людей. Доктор Доуйон нашел Клервиуса Нарцисса в его маленькой хижине на окраине деревушки Эстере, недалеко от кладбища, где ему «дали» вторую жизнь.

«Прежде чем встретиться с этим крестьянином, — рассказывал психиатр итальянскому изданию SТОР, — мне удалось побывать в госпитале города Порт-о-Пренса, столицы Гаити, куда Клервиус был доставлен для лечения за несколько дней до смерти. Я проверил его историю болезни и свидетельство о смерти. В документах все было правильно. Смерть наступила в результате отека левого легкого. Естественно, захоронен был абсолютно мертвый человек. Сомнений нет никаких».

Самое странное, что больше всего поразило Ламаркa Доуйонa при встрече с этим крестьянином, — его глаза. Взгляд их был совершенно застывшим, стеклянным, он не выражал ни малейших признаков жизни.

Движения Клервиуса были замедленными, скорее механическими. Этот человек очень напоминал собой робота. Еле слышным голосом он сказал психиатру, что помнит абсолютно все, начиная с самого первого момента болезни. Он помнил врачей, склонявшихся над ним, зеркальце, которое они подносили к его устам, чтобы проверить, дышит ли он еще, и руки санитара, закрывшего ему веки, когда жизнь покинула его».

Он также отлично помнил, как его положили в гроб, затем опустили в могилу и медленно стали засыпать ее землей.

Зомби постоянно прерывал свою историю и повторял механически одну и ту же фразу: «Я не мертвец, я не мертвец» — очень тихим голосом. Еще он говорил, что чувствовал, что кто-то рано или поздно освободит его из гроба. И этот момент наступил.

«Когда я обследовал тело Клервиуса, — продолжал свой рассказ доктор, — я обратил внимание, как тихо и медленно бьется его сердце. Это просто чудо, что он может жить в таких условиях. На протяжении 18 лет после того, как его «воскресили», он вел полурабскую жизнь. Его жизнью распоряжались «бокоры» — колдуны, которые сделали его зомби. Все это время он жил один, батрача за небольшой кусок хлеба на плантаторов, владельцев угодий сахарного тростника. Впоследствии они бросили его на произвол судьбы. Слава богу, что он нашел работу батрака на хлопковых полях».

Прежде чем проститься с психиатром, зомби признался ему, что он со страхом ожидает прихода смерти во второй раз. «Я не хочу быть зомби», — сказал он и посмотрел на врача таким взглядом, который тот никогда не сможет забыть.


По случаю возвращения мертвеца таксисты устроили вечеринку


Тем временем сотни людей стекаются сегодня со всей Восточной Капской провинции в небольшой южно-африканский городок Hluleka, чтобы услышать невероятную историю таксиста микроавтобуса, который в сентябре 2011 года, спустя восемь лет после своих похорон, вернулся «живым и невредимым» домой.

С раннего утра и до позднего вечера 39-летний Нкошинати Нтсент рассказывает всем желающим одно и то же: как он был застрелен в таксистской разборке, публично похоронен, а затем выкопан и прожил восемь лет в каком-то лесном селении, питаясь человеческой кровью, сорго (южноафриканский злак) и дикими ягодами.

«Я устал рассказывать одно и то же каждый день, но люди все приходят, и их интерес нужно уважать», — говорит он.

Согласно полицейским данным, Нтсент был застрелен в августе 2003 года во время одной из кровавых разборок, связанных с дележом «рынка пассажирских перевозок» между ассоциациями такси Ncedo и Border.

«Во время перестрелки, — рассказывает Нкошинати, — я видел, как человек, стоявший на другой стороне улицы, прицелился в меня из пистолета и выстрелил. Я почувствовал боль в правом колене, животе, а затем во лбу, после чего потерял сознание.

Очнулся я уже в больнице. Вернее, не очнулся, а увидел себя лежащим на больничном столе. Я сразу понял, что умер и вижу свое мертвое тело. Но не испугался и не запаниковал. Мне было легко и лишь немного грустно. Из разговора двух патологоанатомов я понял, что мое тело находится в морге больницы St Barnabas Hospital в городе Libode.

«Меня» вскрыли, вынули внутренние органы, положили их в холодильник, а тело убрали в камеру».

Далее Нкошинати рассказывает, как «присутствовал» на своих похоронах и как ночью на его могилу пришли четыре женщины, выкопали его труп, перенесли в автофургон, вновь вскрыли его, положили внутрь вынутые из переносного холодильника внутренности и начали колдовать над ним.

В следующее мгновение Нкошинати оказался уже в собственном теле. Его куда-то привезли и оставили в сарае, где он оказался среди десятка людей, которые ему рассказали свои истории, очень похожие на его собственную.

«В течение восьми лет я работал в качестве раба на лесной плантации сорго, — продолжает свой рассказ Нкошинати. — Нас кормили злаками и дикими ягодами, а вместо воды давали пить человеческую кровь. А потом меня решили освободить. Главные ведьмы, которые заправляли всем в лесном селении, сказали, что спустя столько лет так и не смогли, как ни старались, сделать из меня послушное „орудие мести“ в отношении их врагов, а потому я могу идти на все четыре стороны.

Перед моим уходом они произнесли надо мной какие-то заклятия и… очнулся я уже на центральной улице своего города, где меня и нашли мой дядя и моя мать!»

Родственники сразу признали Нкошинати, однако его дядя Вашингтон Кэлингома полагает, что для проформы следует все же раскопать могилу племянника, чтобы, как он говорит, «все встало на свои места», но это решать не ему, а сестре — Мэбхикэни Нтсент, которая пока не соглашается на эксгумацию.

Мэбхикэни говорит, что главное для нее сейчас — заботиться о своем воскресшем сыне. «Я безмерно счастлива, что мой сын снова рядом со мной и больше мне ничего не нужно», — восклицает она.

Не особенно заморачиваются и бывшие коллеги-таксисты Нкошинати Нтсента, устроившие по случаю «возвращения из смерти» их приятеля грандиозную вечеринку.

Старый друг Нкошинати — Дума Ндзендзи по этому поводу заявил: «Мы собираемся поддержать его, пока он полностью не выздоровеет, однако могу прямо сейчас сказать, что он совсем не кажется мне зомби и сумасшедшим».